《第六十九信》 Letter #69

導演：林欣怡

故事從白色恐怖受難者施水環的書信為始，那一封封只有文字沒有圖像的內容，該如何讓一段歷史的述說不顯蒼白？施水環在白色恐怖時期將左傾的胞弟藏在宿舍天花板上，因而身陷囹圄，不足兩年即遭槍決。本片以聲音影像試驗出國家暴力的無所不在，讓演員模擬獄中日常，將失去的記憶以肉身轉化。當歷史無法復現，它仍能在銀幕上透出微光。

推薦理由

在沒有親友訪談檔案、沒有任何文字圖像史料，只有當事人書信內容的前提下，該如何在以圖像為表達體系的電影中述說歷史？然而，電影導演不是歷史學者，他們的工作不在於挖掘史料、以真實為圭臬述說事件，也不以在影像中呈現歷史事實為主要目的。而是在面對過去特定事件時，能透視解析該事件所帶來的真實性。這種真實性不在於需要經過史料的驗證，而是以電影這項藝術特質，將事件置入能與當代呼應的批判視角下，彰顯事件在人類文明演進過程中，所折射出的訊息與真理。

《第六十九信》中，主要由幾個影像元素組成：訪談（白色恐怖受害者研究人員）、空景畫面（墳墓）、演員模擬場景、底片運轉畫面，字幕（信件內容）。由於施水環留給後世的只有書信文字，於是導演透過將文字「轉譯」的方式，一方面重現書信內容情境，另一方面質疑「轉譯」、「再現」歷史的矛盾。

施水環的書信內容沒有任何對政治的批判、對家國的控訴，只有與其母之間的日常對話。信中常常對母親表達感謝、關懷，或是希望母親能為她寄些日用品。導演將這些書信文字轉印在畫面上，搭配演員模擬的日常情境，或是將文字製成字幕，以無聲方式呈現，意圖傳達書信內容，讓觀眾得以接近人物處境。然而同時，轉印、模擬、製作無聲字幕等方式，卻也提出了是否能因此而接近史實的疑問？這個問題，在聲音及影像上的處理皆懷疑了影像再現／再視歷史的可能：模糊不清的言說內容、失聲的字幕、底片上模糊不清的影像。

影像作為一個有能力再現、甚至複製真實的媒體，容易作為拿來驗證真實的工具。而導演對這項媒介的能力保持自覺，並在影像中以上述各種手法呈現這種自覺，一方面是對歷史再現、接近史實的質問，另一方面，也是對無處不在的國家暴力所造成的迫害，無法還原真相的哀鳴。

引導思考問題

1. 全片中不斷出現機械性的聲響，你認為那是什麼？導演為什麼要這麼做？
2. 影片中聲音的使用有哪些分類，各自帶來什麼樣的功能及效果？
3. 影片中使用了哪些模擬歷史的方法？
4. 在施水環的故事中，你認為導演希望你看到什麼？而又無法看見什麼？
5. 對你而言，什麼是真實？什麼又是影像中的真實？

 

撰文：史惟筑

法國里昂盧米埃第二大學文學與藝術博士（PhD, literature & arts, University of Lumière Lyon 2）研究領域為初始時期電影、當代影像、影像美學與教育，曾任高雄市電影館教育推廣組組長，現任國立中央大學法文系專任助理教授。